第二百一十七章 荣克版人民战争逐级理论
推荐阅读：我的帝国无双、明天下、唐枭、乘龙佳婿、长宁帝军、盛唐风华、银狐、逆鳞、续南明、大明1617
周易小说网 www.zhuoyj.com，最快更新蒸汽朋克最新章节！
在短时间内聚集优势兵力，运动到敌方侧翼的薄弱环节，切过去。
这是拿破仑原则。
集中优势兵力打歼灭战，运动战原则，这就是约米尼，这就是拿破仑。
普法战争毛奇一个V，一战施里芬计划南轻北重一个V，二战日本铁壁合围是V，闪击法国的曼斯坦因计划右勾拳是V，海湾战争施瓦茨科普夫左勾拳还是一个V。
德国装甲军在战役层级的南北AB两个集团军，就是个V。装甲排突击，同样是V型运动。中央集团军，只起到战略层级总预备队的作用，是在破绽与缺口出现的时候，才会压上去的力量。
魔方兔子就是AB集团军，各车队就是V字的装甲排。车组占据空间结构的路口选择，与德国U艇的航路截断战术没有不同。
SP就是中央集团军，打麦当劳与德军入侵波兰，没有不同。
V运动的过程，就是让敌方侧翼暴露出来的过程，骑兵快，装甲运动比敌方调整快，就会创造出破绽。
破绽一旦出来，敌方总兵力对这一块的空间结构起不到作用，局部优势一拿到，要做的就是迅猛突击。
这就是侧翼斜线，向心突击。
仁川登陆，海陆不同，骑兵与船有异，但同样切的是侧翼，切的是海岸线侧翼，突击的中心是汉城。
近代以来，兵学架构都是差不多的，用船跳岛与用直升飞机蛙跳，一个架构。
兵学可以运用到方方面面，两群人乌央乌央走到一起开打，叫群架。
但要其中有个懂这玩意的，在另一方坐出租顺公路一字长蛇过来的时候，半道领人横着一切，就不叫群架了。
如果再有侦查流氓，在对方出发地，盯准对方头目坐的哪台车，手机一回报。半道望远镜一看车来了，领人朝这台车横向切过去，群架就没必要了。
一个这样的人，即便出来混，平常埋着，就在有群架的时候，鸣这么一下，地位就会比很多混一辈子的强。
商业是一样的，魔方兔子对麦当劳，遵循的就是这一战术原则。麦当劳多大都没意义，局部优势全在魔方兔子手里，麦当劳的店铺只会一个个窒息。
各国的麦当劳事业部，很多材料是在当地采购，任意一种物料采购量少了，就又是一个侧翼暴露出来了。
魔方兔子只要加大当地采购，形成局部采购优势，一个突击，断掉它的供应就是了。
不但采购与合作方，广告投放量等等全是如此，公关是与广告挂钩的，没广告媒体谁搭理你。
魔方兔子可以集中优势兵力，就能在各洲，各国，各州，主动创造出一个又一个的侧翼。
麦当劳没死，不是命大，是魔方兔子要围城打援，才让城里的旗继续飘着。
在防御作战中，以骑兵与装甲为主要反击力量，弹性防御弹出去的就是骑兵与装甲，就是用针刺一条线。找到进攻方的薄弱环节，迅速集结，运动到侧翼，一针刺过去。
守城最怕闷城，王坚守钓鱼城，就是不断出城反击，把蒙古大汗都干死了。优秀的守城将领，李牧，于禁，张辽那样的就会把骑兵放出去，离合。与城内兵力配合，不断出城突击。
四个城门四个突击方向，哪面弱哪面就是侧翼。与外面的离合之兵配合，一针扎出去，内外夹击，就是弹性防御。
红军反围剿，八路反扫荡，都要有一支离合之兵跳出去，这就是守城之时，放出去的骑兵。
一个点被一个圆包围，外面再有一个点，两点夹击的那个点，利用不到圆的力量。用两支阻敌部队顺圆做俩道闸，内外两点一夹击，就能把那一个点歼灭。
盟军开辟第二战场，在战役空间结构上，同样是放离合之兵出去，多一个点，就可以多创造一个侧翼。
志愿军的穿插作战，就是在战役的空间结构上，放一个点出去，主动创造一个侧翼。
下棋下的好的东晋谢玄，南梁陈庆之，打仗下棋一样，都是运动战，脑子里有空间。
兵学，实际上就是几何与算术。
解构兵学，按秋山真之的路子就是战略，战术，战务三级。战略与战术都是几何与算术，战务是支援。
秋山这套是从马汉那学来的，马汉是从他爸那学来的，老马汉从约米尼那学来的，约米尼从拿破仑那学来的。
日本，美国，俄国，连普鲁士总参谋部制度，都是沙恩霍斯特从拿破仑参谋长贝尔蒂埃那学来的，都是拿破仑的学生。
欧美是两套战略学，一套是拿破仑体系，制胜论，歼灭理论，俄德是这套。一套是英美体系，制衡论，包围理论，英美是这套。日陆军是拿破仑体系，日海军学的英美体系，掐架很大原因就是战略观不同。
某国战役学是拿破仑体系俄式的，战术学是俄日融的，早期战略观是毛人民战争理论。
这三派，最伟大的战略观是人民战争理论。它不是战略，是一种返璞归真的组织动员哲学与战略指导总纲。它太简单了，所以实在是太了不起了。
只要融会了这一原理，就可以打造这个星球上最完美的利益共同体。
这一理论看似是扁平化的，但只要架构出第二层，第三层，它照样可以驱动一个王国的不同阶级。
这一理论扁平化发动的力量最大，金字塔嘛，下层肯定是最多的。但是对精英层道德层面要求过高，要把上层砸扁融成一层嘛。
但谁说一定要这样的？骑士从市民中来，到市民中去。城堡男爵从骑士中来，到骑士中去。总裁从高管中来，到高管中去。班长从士兵中来，到士兵中去，排长从班长中来，到班长中去，不行么？
班长依靠士兵，发动士兵。排长依靠班长，发动班长。连长依靠排长，发动排长。不行么？
原理相通，改下架构就会从扁平变为逐级负责制，人民战争理论照样适用啊，照样发动每一个人啊。甚至比原来发动的更完美，因为这一架构会让组织更紧密。
一个班长，如果信任他的排长，熟悉他的排长，即便排长阵亡，班长马上就能顶上。
一个班长，如果信任他的排长，看到连长，营长，团长等更高级别军衔，只会本能的更加信任。
一个军长，没必要去向班长展示你与他多像，有多爱他，没必要。一个总裁，与各部部长融为一体就可以了，没必要与员工一样，让员工看见楼梯就行了，想爬就上去。
没人能对所有人负责，负不了责。
SP就是功勋员工从编号员工中来，到编号员工中去，编号员工从普通员工中来，到普通员工中去，魔方兔子的普通雇员从市民中来，到市民中去嘛，多么简单的事情！
只要原理相通，就可以诸般变化，运乎一心。公库既可以被太平天国用来造反，也可以被摩门用来建大圣殿，大学校，救济教友，凝聚人心嘛。
公库还是那个公库，指向性变一下而已。
这一理论，只要是组织，团体，就没有不适用的，无论是教廷，国家，军队，社区，甚或华尔街的金融公司。
人民战争理论是一种利益共同体概念的组织动员战略观，非常了不起。
在可以兵推量化的战略层面，英美体系要高于拿破仑体系，但在战役战术层级上，拿破仑无敌。
这三派，在战役战术上遵循的都是拿破仑原则。
SP秉承的就是被荣克修改了的人民战争理论，架构与原理是一样的，只不过涵盖范围与指向性不同。
帝国少年骑兵军，就是荣克版人民战争理论的产物，之所以要塑民风，同样是基于这一战略观。
人民战争理论是利益共同体原则，指向性只有三个字，总体战。
如何做到总体战？发动每一个人。
每一个人为何要被你发动？因为每一个人，都是世界的主人。
什么叫世界的主人，就是这一片的事，主人们想怎么办就怎么办呗。
这就是理想中的绝对民-主概念，人人当家作主。
荣克不过是把这种理想量化了，没有人民，只有我们。只有你愿意与我们一样，我们愿意接受你，你才是我们，才适用于这一人人当家作主的准则。
有主必有次啊，没有次，哪来的主？次就是外界，与不愿意成为我们的人。
你凭什么当家作主？一个自立都做不到，健全人格都不具备的人。你当谁的家，做谁的主？你怎么可能被我们吸收？这样的人，又如何可能不被我们清洗掉？
这样的人，要与我们平等？享受一样的权利？可以啊，你愿意与我们一样，那就按我们秉承的纪律，荣誉，责任与梦想的精神，去改变自己。
你接受了洗礼，加入了新教，按新教伦理生活，遗忘掉那些贴春联，烧纸磕头祭祀祖先的习惯，自然就是主流社会。
你戴上小帽，遵循旧约，做犹太礼拜，过犹太教生活，自然就会变成犹太人。
你遵循纪律，荣誉，责任与梦想的精神，就会成为我们。
在短时间内聚集优势兵力，运动到敌方侧翼的薄弱环节，切过去。
这是拿破仑原则。
集中优势兵力打歼灭战，运动战原则，这就是约米尼，这就是拿破仑。
普法战争毛奇一个V，一战施里芬计划南轻北重一个V，二战日本铁壁合围是V，闪击法国的曼斯坦因计划右勾拳是V，海湾战争施瓦茨科普夫左勾拳还是一个V。
德国装甲军在战役层级的南北AB两个集团军，就是个V。装甲排突击，同样是V型运动。中央集团军，只起到战略层级总预备队的作用，是在破绽与缺口出现的时候，才会压上去的力量。
魔方兔子就是AB集团军，各车队就是V字的装甲排。车组占据空间结构的路口选择，与德国U艇的航路截断战术没有不同。
SP就是中央集团军，打麦当劳与德军入侵波兰，没有不同。
V运动的过程，就是让敌方侧翼暴露出来的过程，骑兵快，装甲运动比敌方调整快，就会创造出破绽。
破绽一旦出来，敌方总兵力对这一块的空间结构起不到作用，局部优势一拿到，要做的就是迅猛突击。
这就是侧翼斜线，向心突击。
仁川登陆，海陆不同，骑兵与船有异，但同样切的是侧翼，切的是海岸线侧翼，突击的中心是汉城。
近代以来，兵学架构都是差不多的，用船跳岛与用直升飞机蛙跳，一个架构。
兵学可以运用到方方面面，两群人乌央乌央走到一起开打，叫群架。
但要其中有个懂这玩意的，在另一方坐出租顺公路一字长蛇过来的时候，半道领人横着一切，就不叫群架了。
如果再有侦查流氓，在对方出发地，盯准对方头目坐的哪台车，手机一回报。半道望远镜一看车来了，领人朝这台车横向切过去，群架就没必要了。
一个这样的人，即便出来混，平常埋着，就在有群架的时候，鸣这么一下，地位就会比很多混一辈子的强。
商业是一样的，魔方兔子对麦当劳，遵循的就是这一战术原则。麦当劳多大都没意义，局部优势全在魔方兔子手里，麦当劳的店铺只会一个个窒息。
各国的麦当劳事业部，很多材料是在当地采购，任意一种物料采购量少了，就又是一个侧翼暴露出来了。
魔方兔子只要加大当地采购，形成局部采购优势，一个突击，断掉它的供应就是了。
不但采购与合作方，广告投放量等等全是如此，公关是与广告挂钩的，没广告媒体谁搭理你。
魔方兔子可以集中优势兵力，就能在各洲，各国，各州，主动创造出一个又一个的侧翼。
麦当劳没死，不是命大，是魔方兔子要围城打援，才让城里的旗继续飘着。
在防御作战中，以骑兵与装甲为主要反击力量，弹性防御弹出去的就是骑兵与装甲，就是用针刺一条线。找到进攻方的薄弱环节，迅速集结，运动到侧翼，一针刺过去。
守城最怕闷城，王坚守钓鱼城，就是不断出城反击，把蒙古大汗都干死了。优秀的守城将领，李牧，于禁，张辽那样的就会把骑兵放出去，离合。与城内兵力配合，不断出城突击。
四个城门四个突击方向，哪面弱哪面就是侧翼。与外面的离合之兵配合，一针扎出去，内外夹击，就是弹性防御。
红军反围剿，八路反扫荡，都要有一支离合之兵跳出去，这就是守城之时，放出去的骑兵。
一个点被一个圆包围，外面再有一个点，两点夹击的那个点，利用不到圆的力量。用两支阻敌部队顺圆做俩道闸，内外两点一夹击，就能把那一个点歼灭。
盟军开辟第二战场，在战役空间结构上，同样是放离合之兵出去，多一个点，就可以多创造一个侧翼。
志愿军的穿插作战，就是在战役的空间结构上，放一个点出去，主动创造一个侧翼。
下棋下的好的东晋谢玄，南梁陈庆之，打仗下棋一样，都是运动战，脑子里有空间。
兵学，实际上就是几何与算术。
解构兵学，按秋山真之的路子就是战略，战术，战务三级。战略与战术都是几何与算术，战务是支援。
秋山这套是从马汉那学来的，马汉是从他爸那学来的，老马汉从约米尼那学来的，约米尼从拿破仑那学来的。
日本，美国，俄国，连普鲁士总参谋部制度，都是沙恩霍斯特从拿破仑参谋长贝尔蒂埃那学来的，都是拿破仑的学生。
欧美是两套战略学，一套是拿破仑体系，制胜论，歼灭理论，俄德是这套。一套是英美体系，制衡论，包围理论，英美是这套。日陆军是拿破仑体系，日海军学的英美体系，掐架很大原因就是战略观不同。
某国战役学是拿破仑体系俄式的，战术学是俄日融的，早期战略观是毛人民战争理论。
这三派，最伟大的战略观是人民战争理论。它不是战略，是一种返璞归真的组织动员哲学与战略指导总纲。它太简单了，所以实在是太了不起了。
只要融会了这一原理，就可以打造这个星球上最完美的利益共同体。
这一理论看似是扁平化的，但只要架构出第二层，第三层，它照样可以驱动一个王国的不同阶级。
这一理论扁平化发动的力量最大，金字塔嘛，下层肯定是最多的。但是对精英层道德层面要求过高，要把上层砸扁融成一层嘛。
但谁说一定要这样的？骑士从市民中来，到市民中去。城堡男爵从骑士中来，到骑士中去。总裁从高管中来，到高管中去。班长从士兵中来，到士兵中去，排长从班长中来，到班长中去，不行么？
班长依靠士兵，发动士兵。排长依靠班长，发动班长。连长依靠排长，发动排长。不行么？
原理相通，改下架构就会从扁平变为逐级负责制，人民战争理论照样适用啊，照样发动每一个人啊。甚至比原来发动的更完美，因为这一架构会让组织更紧密。
一个班长，如果信任他的排长，熟悉他的排长，即便排长阵亡，班长马上就能顶上。
一个班长，如果信任他的排长，看到连长，营长，团长等更高级别军衔，只会本能的更加信任。
一个军长，没必要去向班长展示你与他多像，有多爱他，没必要。一个总裁，与各部部长融为一体就可以了，没必要与员工一样，让员工看见楼梯就行了，想爬就上去。
没人能对所有人负责，负不了责。
SP就是功勋员工从编号员工中来，到编号员工中去，编号员工从普通员工中来，到普通员工中去，魔方兔子的普通雇员从市民中来，到市民中去嘛，多么简单的事情！
只要原理相通，就可以诸般变化，运乎一心。公库既可以被太平天国用来造反，也可以被摩门用来建大圣殿，大学校，救济教友，凝聚人心嘛。
公库还是那个公库，指向性变一下而已。
这一理论，只要是组织，团体，就没有不适用的，无论是教廷，国家，军队，社区，甚或华尔街的金融公司。
人民战争理论是一种利益共同体概念的组织动员战略观，非常了不起。
在可以兵推量化的战略层面，英美体系要高于拿破仑体系，但在战役战术层级上，拿破仑无敌。
这三派，在战役战术上遵循的都是拿破仑原则。
SP秉承的就是被荣克修改了的人民战争理论，架构与原理是一样的，只不过涵盖范围与指向性不同。
帝国少年骑兵军，就是荣克版人民战争理论的产物，之所以要塑民风，同样是基于这一战略观。
人民战争理论是利益共同体原则，指向性只有三个字，总体战。
如何做到总体战？发动每一个人。
每一个人为何要被你发动？因为每一个人，都是世界的主人。
什么叫世界的主人，就是这一片的事，主人们想怎么办就怎么办呗。
这就是理想中的绝对民-主概念，人人当家作主。
荣克不过是把这种理想量化了，没有人民，只有我们。只有你愿意与我们一样，我们愿意接受你，你才是我们，才适用于这一人人当家作主的准则。
有主必有次啊，没有次，哪来的主？次就是外界，与不愿意成为我们的人。
你凭什么当家作主？一个自立都做不到，健全人格都不具备的人。你当谁的家，做谁的主？你怎么可能被我们吸收？这样的人，又如何可能不被我们清洗掉？
这样的人，要与我们平等？享受一样的权利？可以啊，你愿意与我们一样，那就按我们秉承的纪律，荣誉，责任与梦想的精神，去改变自己。
你接受了洗礼，加入了新教，按新教伦理生活，遗忘掉那些贴春联，烧纸磕头祭祀祖先的习惯，自然就是主流社会。
你戴上小帽，遵循旧约，做犹太礼拜，过犹太教生活，自然就会变成犹太人。
你遵循纪律，荣誉，责任与梦想的精神，就会成为我们。