第五百八十七章 矛盾
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金君声音一落，不远处，几年前被楚王狠狠的教训了一次的栋君立即拜道：“大王，灭越之战，臣等只是暂借些许钱财，实在是算不得什么功劳，灭越成功，皆是大王与朝中诸公之力也。”
金君栋君开口后，其他借过钱的封君纷纷开口，或大赞楚王英明，或不敢居功，如是总总，赞不绝口。
而一些没有借钱的封君，大多露出遗憾之色。
不仅没有成功向楚王献忠，而且还失去一次大赚一笔的机会。
此时听到其他封君的阿谀之声不绝于耳，顿时遗憾之色更加浓郁了。
突然，乔君站了起来，然后一脸决绝从封君中走到大殿之中，拜了两拜，高声道：“大王，如今各国因越国之事，正在商议伐楚。值此危难之际，臣决定，将数年前借给太府的五百金，以及大王许诺的五百金利息全部捐献给大王。并且，另外捐献两千金，粮食十五万石，以为国用。”
此言一出，方才还在拍楚王马屁，要一心为国的封君们，全都哑然，殿中顿时一冷。
所有的封君全都冷眼向乔君看去，向楚王表忠心可以，但是连楚王的赏赐都不要，一心为国，还捐献全部家产行为，这就有些过分了。
若是其他人不捐，岂不是显得乔君很忠心，而旁人很虚伪？
就连与楚王关系极其紧密的鄂君，也一脸恼怒的看着乔君。
不说捐献全部家产，就说借给楚王的万金以及万金利息，这就是一笔巨款，他这一辈子所赚的钱，都没有超过两万金。
这些钱可都是他辛辛苦苦赚来的，而不是大水冲来的，岂能说捐就捐了。
乔君如此行为，简直是在颠覆规矩。
此时，熊槐同样也一脸冷色。
他之所以在各国来袭之前，还拿出十万金来，并非因为钱多的没处花，而是为了收买，不，是团结大部分的封君，分享这次灭亡越国的红利，并团结一心对抗各国来袭。
若是他真的准了乔君所言，那么，或许其他封君不会捐献家产，或许不会将借出的本金捐献，但是利息肯定会捐出。
这就与他团结封君，共抗各国的方针相违背。在各国来袭的紧要关头，这绝对是一件愚蠢的行为。不仅不能收拢群臣之心，还会让群臣以为他这个楚王要出尔反尔，明明不想给利息，却摆出一副要给的样子，然后与乔君一唱一和，逼大家主动放弃利息。
这，不仅会让他这个楚王名誉受损，还是让各地封君离心。
若是下次，楚王再借钱，封君们还会如此积极吗？
还有，淮南的那些封君，从家族中捐献部分钱粮，以支援国战，这叫捐献。
而你乔君将家产全部捐出，这压根就不是捐献，而是他这个楚王掠夺臣子家产了。
若是下次，楚王看某人不爽，无缘无故的强行抄家，美其曰捐献家产，这就是开了一个不好的头。
熊槐对此丝毫不怀疑，身为一国之君，真要与贵族比不要脸，肯定是国君更胜一筹。
如是种种，这乔君的建议，看似一心为国，忠心耿耿，实则包藏祸心，其罪不赦。
接着，又想起乔君的封地所在，乃是楚国即将放弃的淮北的北部，距离宋国彭城不远的蕲县境内，顿时心中了然。
若是此时楚国之中，有谁对灭亡越国有所不满，或者说不是不满而是恐惧，那么一定就是淮北的那几个封君了。
乔君如此行为，不仅是重金行贿，并且也在向寡人表达心中的不满啊！
想着，熊槐立即笑了笑，向乔君开口：“乔君拳拳之心，寡人心中大为欢喜。”
说着，熊槐见殿下的群臣脸色一变，立即转变语气道：“不过，人无信不立，国无信不强，寡人身为楚王，一言九鼎，岂会食言自肥。昔日借下的钱，以及允诺的利息，寡人岂会刚归还，立马又要贤卿捐出。
而且，昔日寡人府库空虚之时，都没有要求群臣捐献，此时寡人灭亡越国，获得了越国千余年的积蓄，府库充盈，哪里还用得着贤卿捐献。”
熊槐一表态，殿下的群臣立即露出大喜之色，一起拜道：“大王英明！”
熊槐闻言微微颔首，接着，又见乔君面色苍白，嘴角微动，似乎又想说些什么，于是立即轻咳了两声，在群臣将注意力放在他身上后，露出期待的神色，缓缓开口道：“寡人常闻，昔日子贡从他国赎回鲁国的百姓，却没有接受鲁国的补偿。孔子闻言发出一身悲叹，说因为子贡的缘故，恐怕日后再也没有鲁人从他国赎回沦为奴隶的同胞了。其后，果如孔子所言，这是何故？”
熊槐自问自答道：“孔子说：子贡富有，不接受国家赔偿，并不损害自身，却显得自己道德高尚。但是其他人没有子贡富有的人呢？接受国家补偿，就显得道德不如子贡，不接受补偿，就会损失一大笔钱财，与其陷入两难境地，不如对成为奴隶的同胞视而不见。
昔日子路援救落水小孩，事后却接受小孩父母赠送的牛，孔子却高兴的认可了子路的行为，寡人也以为是对的。孩子，父母之无价宝，牛，外物也，若能区区外物而能挽救自己孩子，这是所有的父母都愿意的。
若是天下所有的百姓，都能与子路和小孩父母一般，他人有难，给予力所能及的援助，而受助者给予力所能及的报答。如此，人人乐于助人，一方有难八方支援，这样的天下，就算寡人每日睡到午时起身，然后与诸君饮酒作乐深夜，又何愁天下不大治呢！”
说着，熊槐的目光从乔君身上移开，然后看着群臣道：“故，寡人希望诸君能学救人受牛的子路，而不要学子贡。不要凸显自己远高常人的道德，而损害天下的公义。
正如律法所规定，拾金自用，以盗窃论处，拾金不昧，不接受遗金者的补偿，同样也是违背律法，应该给予处罚。法律这样规定的目的，不是说拾金不昧不好，更不是不鼓励拾金不昧，而是希望所有拾金之人，都能将捡到的金钱归还失主，而不是视而不见，或者挖个坑将路边的遗金埋了，做出损人不利己的事。
天下大治，需要的是热情公义，而不是冷漠自私！”
金君声音一落，不远处，几年前被楚王狠狠的教训了一次的栋君立即拜道：“大王，灭越之战，臣等只是暂借些许钱财，实在是算不得什么功劳，灭越成功，皆是大王与朝中诸公之力也。”
金君栋君开口后，其他借过钱的封君纷纷开口，或大赞楚王英明，或不敢居功，如是总总，赞不绝口。
而一些没有借钱的封君，大多露出遗憾之色。
不仅没有成功向楚王献忠，而且还失去一次大赚一笔的机会。
此时听到其他封君的阿谀之声不绝于耳，顿时遗憾之色更加浓郁了。
突然，乔君站了起来，然后一脸决绝从封君中走到大殿之中，拜了两拜，高声道：“大王，如今各国因越国之事，正在商议伐楚。值此危难之际，臣决定，将数年前借给太府的五百金，以及大王许诺的五百金利息全部捐献给大王。并且，另外捐献两千金，粮食十五万石，以为国用。”
此言一出，方才还在拍楚王马屁，要一心为国的封君们，全都哑然，殿中顿时一冷。
所有的封君全都冷眼向乔君看去，向楚王表忠心可以，但是连楚王的赏赐都不要，一心为国，还捐献全部家产行为，这就有些过分了。
若是其他人不捐，岂不是显得乔君很忠心，而旁人很虚伪？
就连与楚王关系极其紧密的鄂君，也一脸恼怒的看着乔君。
不说捐献全部家产，就说借给楚王的万金以及万金利息，这就是一笔巨款，他这一辈子所赚的钱，都没有超过两万金。
这些钱可都是他辛辛苦苦赚来的，而不是大水冲来的，岂能说捐就捐了。
乔君如此行为，简直是在颠覆规矩。
此时，熊槐同样也一脸冷色。
他之所以在各国来袭之前，还拿出十万金来，并非因为钱多的没处花，而是为了收买，不，是团结大部分的封君，分享这次灭亡越国的红利，并团结一心对抗各国来袭。
若是他真的准了乔君所言，那么，或许其他封君不会捐献家产，或许不会将借出的本金捐献，但是利息肯定会捐出。
这就与他团结封君，共抗各国的方针相违背。在各国来袭的紧要关头，这绝对是一件愚蠢的行为。不仅不能收拢群臣之心，还会让群臣以为他这个楚王要出尔反尔，明明不想给利息，却摆出一副要给的样子，然后与乔君一唱一和，逼大家主动放弃利息。
这，不仅会让他这个楚王名誉受损，还是让各地封君离心。
若是下次，楚王再借钱，封君们还会如此积极吗？
还有，淮南的那些封君，从家族中捐献部分钱粮，以支援国战，这叫捐献。
而你乔君将家产全部捐出，这压根就不是捐献，而是他这个楚王掠夺臣子家产了。
若是下次，楚王看某人不爽，无缘无故的强行抄家，美其曰捐献家产，这就是开了一个不好的头。
熊槐对此丝毫不怀疑，身为一国之君，真要与贵族比不要脸，肯定是国君更胜一筹。
如是种种，这乔君的建议，看似一心为国，忠心耿耿，实则包藏祸心，其罪不赦。
接着，又想起乔君的封地所在，乃是楚国即将放弃的淮北的北部，距离宋国彭城不远的蕲县境内，顿时心中了然。
若是此时楚国之中，有谁对灭亡越国有所不满，或者说不是不满而是恐惧，那么一定就是淮北的那几个封君了。
乔君如此行为，不仅是重金行贿，并且也在向寡人表达心中的不满啊！
想着，熊槐立即笑了笑，向乔君开口：“乔君拳拳之心，寡人心中大为欢喜。”
说着，熊槐见殿下的群臣脸色一变，立即转变语气道：“不过，人无信不立，国无信不强，寡人身为楚王，一言九鼎，岂会食言自肥。昔日借下的钱，以及允诺的利息，寡人岂会刚归还，立马又要贤卿捐出。
而且，昔日寡人府库空虚之时，都没有要求群臣捐献，此时寡人灭亡越国，获得了越国千余年的积蓄，府库充盈，哪里还用得着贤卿捐献。”
熊槐一表态，殿下的群臣立即露出大喜之色，一起拜道：“大王英明！”
熊槐闻言微微颔首，接着，又见乔君面色苍白，嘴角微动，似乎又想说些什么，于是立即轻咳了两声，在群臣将注意力放在他身上后，露出期待的神色，缓缓开口道：“寡人常闻，昔日子贡从他国赎回鲁国的百姓，却没有接受鲁国的补偿。孔子闻言发出一身悲叹，说因为子贡的缘故，恐怕日后再也没有鲁人从他国赎回沦为奴隶的同胞了。其后，果如孔子所言，这是何故？”
熊槐自问自答道：“孔子说：子贡富有，不接受国家赔偿，并不损害自身，却显得自己道德高尚。但是其他人没有子贡富有的人呢？接受国家补偿，就显得道德不如子贡，不接受补偿，就会损失一大笔钱财，与其陷入两难境地，不如对成为奴隶的同胞视而不见。
昔日子路援救落水小孩，事后却接受小孩父母赠送的牛，孔子却高兴的认可了子路的行为，寡人也以为是对的。孩子，父母之无价宝，牛，外物也，若能区区外物而能挽救自己孩子，这是所有的父母都愿意的。
若是天下所有的百姓，都能与子路和小孩父母一般，他人有难，给予力所能及的援助，而受助者给予力所能及的报答。如此，人人乐于助人，一方有难八方支援，这样的天下，就算寡人每日睡到午时起身，然后与诸君饮酒作乐深夜，又何愁天下不大治呢！”
说着，熊槐的目光从乔君身上移开，然后看着群臣道：“故，寡人希望诸君能学救人受牛的子路，而不要学子贡。不要凸显自己远高常人的道德，而损害天下的公义。
正如律法所规定，拾金自用，以盗窃论处，拾金不昧，不接受遗金者的补偿，同样也是违背律法，应该给予处罚。法律这样规定的目的，不是说拾金不昧不好，更不是不鼓励拾金不昧，而是希望所有拾金之人，都能将捡到的金钱归还失主，而不是视而不见，或者挖个坑将路边的遗金埋了，做出损人不利己的事。
天下大治，需要的是热情公义，而不是冷漠自私！”