第三百四十七节 我们是龙的传人请勿辱身份

    对于一个不承认罪行，还要美化历史的国家。
    《正视我》只是一个开端。
    靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？！
    这一份情绪。
    其实也藏在当年中日建交的文件中。
    《中日联合声明》的第一句话：中日两国是一衣带水的邻邦。
    一衣带水这个词，乍一看，或许还不错。
    但仔细看这个成语的出处。
    就会深深佩服于领导人说话的高明——当年隋文帝即将一统天下，只剩下南方的陈朝。
    瑟瑟发抖的陈朝祈求和平。
    隋文帝答复说：我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？
    意思是，我为全国老百姓的父母，难道就要因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？
    后来。
    隋灭南陈。
    这个成语，在历史上的画风，一向充满着杀气：
    ……
    《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？”
    （遂灭南陈）。
    ……
    《宋史·潘美传》：“美受诏，提骁果数万人，期于必胜，岂限此一衣带水而不径度乎？”
    （遂破敌军）
    ……
    《旧五代史·李建及传》：（晋将）執矟呼曰：岂有一衣带水，纵贼如此！
    （遂破梁师）
    ……
    由此可见。
    这个成语的画风就是，我说这句话，就存在想要灭掉你的念头，而且总能够言出必行。
    堪称是古代版的‘勿谓言之不预也’。
    外交辞令上都写得清清楚楚了，自然没有善罢甘休的意思。
    只是时候未到。
    尤其是东瀛还死不承认罪行，甚至在教材中美化历史，这就更加不会善罢甘休了。
    秦淮完全宽容不来。
    所以秦淮如此直白露骨，不给情面，不是没有道理的。
    因为每每想到那些罄竹难书的罪行，就意不能平！
    秦淮没有资格，替那些遇难的婴儿，替那些遇难的妇女，替那些那些遇难的老人，替那些遇难的孩子，替那些战死的军人，替那些被化作孤魂的战士原谅……
    他唯一能做的，就是替先辈们铭记这段历史。