第三百零七章 大婚下

    到了婚礼当天，首先要进行的是耿亚丹仪式，也就是新娘的父亲把新娘交给新郎的一种仪式。
    火，在印度婚礼上被人性化，认作是婚礼上的见证人，人们在火里放酥油，并且念诵《吠陀经》里面的赞歌。
    这个时候沙克鲁和阿米纱被带到火堆旁边，阿米纱的父亲问向沙克鲁：“沙克鲁--潘迪特，你愿意做阿米纱--帕泰拉的丈夫吗？”
    （感觉有点抢了基督教神父的活儿......）
    沙克鲁点点头道：“我愿意！”
    接着阿米纱的父亲又问道：“你能够尽到做丈夫的所有责任吗？”
    这个时候沙克鲁必须大声回答：“能做到！”
    其实这也是在向台下所有的亲友做保证。
    然后沙克鲁向阿米纱说道：“你同我白头到老，我给你吃穿、保护你，愿你健康长寿、多子多福！”
    （这句话我觉得有点别扭，不过资料里就是这么写的，我也没参加过印度人的婚礼......）
    接着沙克鲁和阿米纱共同说道：“我俩今后相互帮助、和睦共处，二人心净如水、同如一人！”
    （依旧觉得别扭......）
    说完这些之后，阿米纱的父亲才算是把女儿交给了沙克鲁，并且让沙克鲁保证，将来会满足妻子的要求，永远都不会抛弃她。
    耿亚丹仪式之后是握手仪式，由新娘的父亲将女儿的手放到新郎手里，并洒上一点水，表示将女儿交给了新郎。
    这个时候新郎要握着新郎的手念诵六句咒语，并且向新娘宣誓道：“我握住你的手，祝你高兴，你要同我白头到老，做终身伴侣，养活你是我的责任！”
    还要说：“我们已经相互把手交给了对方，以后要相亲相爱、相依为命！”
    这些结束之后是给新娘带圣线，在印度高种姓的男子一出生就要佩戴圣线，而女人则只有结婚之后才可以佩戴，所以手腕上由圣线就代表着这个女人已经出嫁，而且女人的圣线材质要跟丈夫的一致，这也符合顺婚的原则，不过这对于沙克鲁和阿米纱来说没有任何区别，因为两人都是高贵的婆罗门。
    新娘的圣线上要有3个结，提醒着新娘，你的终身义务就是伺候父母、丈夫和儿子！
    再之后是希劳合郎仪式，由新娘的兄弟将新娘的一只脚抬起来放到一块石头上，这时新郎要向新娘说道：“你登上这块石头之后，就要像它一样信守教规、安分守己、始终如一，尽到一个贤淑女子的责任（即生儿育女、照顾丈夫和料理家务等等）。”
    然后二人一同向火神祈祷。
    前面说了火是婚礼的见证人，所以祭祀火神是婚礼中非常重要的一个仪式，叫做拉吉豪姆仪式，同时这也是一种祝愿仪式。
    新郎新娘面朝东方站立，中间生着一堆火，视火如神，以火神为证，来完成这种结婚仪式。
    新郎和新娘把手里的熟大米投入火中，向火神祈祷，连念三句咒语，保佑新娘，使他早日成为母亲，享受有子之乐，并且保佑孩子长大成人、长命百岁、全家幸福、生活富裕。
    并且新娘还要向神祈祷，保佑丈夫健康无恙，和丈夫之间的爱情与日俱增，并祝福娘家、婆家都能发财致富、家财万贯、永远富有。
    这个时候，新郎会送给新娘一些衣服，以示自己养活妻子的决心。
    对于火神的祭拜并不仅限于祈祷，还有一种名叫萨博达博迪的绕走圣火仪式。
    新郎和新娘以火神为证，绕火连转七圈，每转一圈说一句誓言，所以又叫做七誓仪式，也叫作七圈仪式。
    这种用于绕圈的圣火是用七种不同的木柴燃烧起来的火堆，表示着崇高的宗教意义，举行这项仪式的时候，新郎新娘的双手要用一条丝带连在一起，新郎在前、新娘在后，两人绕圣火七圈，每一圈都是一个结婚誓言，而火神阿耆尼则是结婚誓言的证人。
    因为“圣火”