第六章 天地为局上

    如来未对众佛说完的半句话是“若定要辨清世宇，察真鉴假，则此世皆当不存。”
    这半句话中意味十分严重，如来不将之说出口，一是为不想让仙佛先失了信心，二是光凭杀并不能止住问题。
    因为即使真按某些仙佛想法，将所有被虚空天魔“污染”
    的生灵灭掉，但这些生灵将信息已传递了出去，影响到了其他生灵。
    好比那“蝴蝶理论”
    ，一只南美洲蝴蝶，扇动几下翅膀，可以在美国引起一场龙卷风。
    蝴蝶虽小，所造成的一系列连锁影响却大，而程凡六大主神之所为，比蝴蝶可要大多了。
    一生灵之存在，并非他一人之所存，人存于世，必会进行活动，一活动，必会对与之接触的人或物产生影响，即便这人孑然一身，远离尘世，居深山老林之中，但吃喝拉撒，亦是会对环境产生影响。
    况且，天界一天，人间一年，此时天界已过两年，人间已过去了七百多个春秋，世俗王权都交替了好几轮，那些被虚空天魔“污染”
    生灵所造成的影响更呈几何倍数放大，影响范围之广，波及之大，已不是一个“杀”
    字即可平息。
    便是将所有受到“污染”
    的生灵杀掉，“天道”
    运行依旧会失误。
    一是杀掉的生灵本也是“天道”
    命数中的一部分，缺掉了如何运行？
    如一个被“污染”
    的生灵本来命中该与某位重要人物关联，一旦被杀，重要人物若是不存在了，亦或是没走上该走的道路，怎么产生原该有的作用？
    二是“天道”
    为六天尊意念所化，替其执掌大千，照遍诸世万物。
    程凡所作所为，是无法改变“天道”
    记忆，即天尊本身识忆，但“天道”
    天界两年（人间七百多年）未曾观照世宇，用一句俗话讲，早已脱离了当下潮流，跟不上时代变化，落伍了，世间所发展一切早已超出“天道”
    原制定轨迹。
    如这人不该死，死了；这人不该成仙，成了；原有轨迹早就被程凡等六大主神给扳歪了，好好一池莲叶清水，就这么变成了黄泥巴塘。
    若真按众佛之意，屠众生还世间清净，到头怕不是要杀到他等头上，最后落得个众生归寂，乾坤颠覆，世宇重造。
    可若这方世界颠覆，寰宇归零，又会让主神了解此方宇宙更多关于物质能量的变化规则，反而更难驱走不说，天尊再演宇宙，这六个无良的家伙就不会再来？
    天尊不会取此道。
    宇宙边缘混沌之中，六道身影盘坐于此，将六人所盘坐的位置作点相连，正好成一完美六边形，灰蒙蒙的混沌之气随起随落，能令天地崩溃、万物俱灭的混沌之气，却丝毫影响不到六人。