第五十四章 华夷（第2页）

    张昭华问高炽：“他怎么跟来的？”
    “是父亲到女真胡里改部，”
    高炽道：“他做译者，父亲见他语言流利，就问阿哈出讨要过来了。
    如今是跟在海童手下做事吧？”
    “是，”
    亦失哈道：“海公公让奴婢先熟悉宫中各部，然后去马房看马。”
    “不要嫌喂马是马夫的活计，”
    高炽道：“马房的马也分种类，蒙古、女真和朝鲜的马都不一样，你应当熟悉这个，海童遣你过去也是看重你的才能。
    况且不只是咱们宫里有马，外头专有一个马场，也养着上千匹好马，也是公宫里派人过去看管。”
    亦失哈走后，张昭华就不悦道：“为什么要让女真人到咱们府里谋事！
    岂不闻非我族类其心必异！
    父亲是怎么想的！”
    “你是怎么想的？”
    高炽反而惊异地看着她。
    “开什么玩笑，你岂不知华夷峻防，一王大法，胡主中国，几变于夷，”
    张昭华道：“羌胡为祸，有史不绝。
    华夷永判，殊不同路！”
    “你的华夷，”
    高炽看向她：“是如何区分的？”
    “东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。
    南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。
    西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。
    北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。”
    张昭华张口就来：“我看蒙古、女真就是夷狄，这两族从汉时即为匈奴、肃慎，屡窃神器，祸乱中华，如今皇帝好不容易赶走了蒙人，难道还要让夷狄膻腥，污染华夏吗！”
    “你这就是简单地界定华夷了，”
    高炽道：“居绝域之外，山河之表，崎岖川谷阻险之地，与中国壤断土隔的人，在你眼里都是蛮夷了。”
    张昭华刚要点头，但是忽然又想起来欧洲中东甚至美洲这些西方国家，岂不是都成了“蛮夷”
    ，她就又不能确定了。
    这么一对比似乎又是中国和外国的区别了。
    “建立中国者，太昊、少昊居东海之滨，后世谓之东夷。
    炎帝、黄帝出自西北，游牧而至中原，正是所谓北狄。
    两昊与炎黄交会，中国才由此而生。”
    高炽道：“周文生于东夷，大禹出于西羌，这都是圣德之君。
    更何况还有唐朝，李氏一族身上还有鲜卑族的血液呢，严格论起来，中国的夷狄华夏之辩，早就无法界定了。”
    张昭华不能解释，她怎么能直接跟高炽说：“南明之火，就是被东北女真的黑水给灭了呢！”
    她便道：“你这么说，简直就是否定皇上的功业，难道《祖训录》里说的你都不记得了吗——胡戎与西北边境，互相密迩，累世战争，必选将练兵，时谨备之。
    所列出的不征诸夷国名，并无蒙古国，女真国！”
    “蒙古是宿仇，情有可原，”
    高炽反问道：“女真自金朝覆亡之后，四分五裂，如今归于披发左衽去，在蒙古、朝鲜的夹缝里历经艰辛地生存，哪里又建国了？”