329【观世音菩萨化女经】
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灵隐寺，浙江诸寺之首。
杭州府僧纲司，衙门亦设在此地，住持兼任僧纲司都纲一职（从九品）。
能受到朝廷如此优容，是因为他们很有眼力劲儿。
朱元璋在建国之初就整顿宗教，灵隐寺吓得向朝廷进献庙田一万三千亩。老朱非常高兴，不但赐还部分庙田，还把住持召去南京宣讲佛法，破例御赐金褴袈裟一袭。
如今的灵隐寺住持，名曰慧通法师。
听说浙江总督王渊即将造访，整个寺院顿时鸡飞狗跳，僧人纷纷把衣服换成土掉渣的茶褐色。
为啥如此？
怕违制被王总督抄寺呗！
灵隐寺里住的和尚，皆被划为“禅僧”行列，他们只能穿茶褐色常服。高僧的袈裟，必须白色打底，饰以青色条纹——穿红色袈裟就违制了，这也是朱元璋定下的规矩。
可以对外宣讲佛法的，被官府归类为“讲僧”，主要出自华严、唯识、天台等宗。
禅宗的“禅僧”，不得公开聚众讲法，除非获得皇帝许可。便是其他宗派的“讲僧”，聚众讲法也得向官府报备，未经批准擅自讲法以妖僧论处。
当然，大户人家的善男信女，可以花钱单对单听法，这不在官府的禁止范围，也不拘什么僧人都可以讲。
讲僧服装又不同，常服为白色，袈裟为红条浅红色。
另有一种教僧，服饰最为庄重大气，其常服为黑色，袈裟为黑条浅红色。到了明末，法制崩坏，三色僧服全是乱穿，许多禅僧和讲僧都选择帅气的教僧服装。
至于教僧，又称“瑜伽教僧”，为佛教瑜伽派僧人。
在明代，只有瑜伽教僧可以做法事，并且还吸纳了许多道教仪式。被请去超度亡魂的和尚，必然是穿黑衣的瑜伽教僧，而且还肩负着给百姓宣传正能量的职责。
……
灵隐寺位于山中，王渊难得寻幽探密。
袁达抱着野太刀随侍左右，亦有蒋信等弟子跟随，还有大内义隆和凤冈桂梧几个日本学生。
知客僧非常热情，居然跑来山脚迎接，一路带着王渊上山入寺。
住持慧通法师，带着僧众等候许久，在寺门口合十拜见总督。
王渊总觉得浙江官民对自己误会颇深，他纯粹是来拜访大德高僧而已，寺里的和尚却戒心重重，生怕他跑来抄寺灭佛一般。
唉，我有那么不讲理吗？
“贫僧慧通，见过王总督！”慧通法师合十行礼道。
王渊拱手笑道：“早就听闻，杭州有高僧现世，一直未曾上山拜访，今日终于得偿所愿。”
慧通法师说：“总督谬赞。”
慧通法师亲自陪同王渊参观寺院，礼拜诸多菩萨佛陀。
可惜洪武年间，灵隐寺被一把火烧去大半。永乐朝好不容易部分重建，宣德朝又是一把火烧光，到如今只修复了十处殿阁，不复宋元时期的辉煌盛况。
一路礼佛参拜，拜到观音菩萨面前时，王渊突然捧香伫立，望着观世音的尊像久久不语。
王渊不说话，其他人也不敢说话，全都陪他傻站在那里。
慧通法师终究还是修炼不到家，生怕王渊借机发难把寺庙毁了，忍不住问：“总督在此伫立良久，不知有何顿悟？”
王渊手持信香，转身问慧通：“大师佛法高深，还请为我等凡夫俗子解惑。”
“阿弥陀佛，不敢当佛法高深之言，”慧通合十宣号，“总督但有疑问，贫僧知无不言，言无不尽。”
王渊问道：“我听说，观音的法相以前是男身，为何现在皆为女身？”
慧通法师说：“观世音菩萨游历婆娑世界，化身亿万，救苦众生。不论男相女相，皆为菩萨所化。世人感其慈悲，以慈母之相祭之，因此世间观音法相多为女身。”
“原来如此，”王渊又问：“我听说，观音菩萨有送子之能？”
慧通法师说：“观世音菩萨，有大威神力。若有妇人求男，礼拜供养观音菩萨，便生福德智慧之男；若是求女，便生端正有相之女。”
王渊再问：“既如此，世间男女婴孩，是否皆为观音菩萨所赐？”
慧通法师说：“理当如此。”
王渊图穷匕见：“若有一人家，观音菩萨赐其女婴，竟被父母溺死以求男丁怎么办？菩萨会因此嗔怒吗？”
佛家认为嗔怒是万恶之本，观音菩萨自然不可能嗔怒。但溺婴违背天道人伦，观音菩萨又应该嗔怒，否则就不符合大慈大悲的形象。
慧通法师果然佛法高深，不疾不徐道：“观音亦有怒相。”
王渊追问道：“观音怒相是什么样子？”
慧通法师说：“阿摩提观音，有两种法相。一种法相骑狮，提棒怒目，匡扶正义，惩治邪恶。”
王渊突然把手中的信香，扔在观音法相之前，拂袖而走。
众人惊骇，这是对观音菩萨的大不敬啊。
慧通法师疾步追赶问：“总督这是为何？”
王渊语气激动道：“江南数省，溺婴无数，尤以浙江为最。我拜什么杨柳观音？要拜就拜怒目观音！”
“这……”慧通法师不知如何接话。
王渊对身边的袁达说：“通令各府僧纲司，把浙江名刹古寺的观音全部拆掉。全都换成送子观音相，这送子观音，一手抱女婴，一手执棍棒，怒目视众生！”
慧通法师连忙劝谏：“总督，不可如此僭佛。”
王渊反问：“法师，浙江溺婴恶俗，观音菩萨看了不愤怒吗？”
慧通法师顿时沉默。
王渊突然从怀里拿出一本小册子：“法师，这是我偶然发现的佛经，原本已经残破不堪，因此特意让人重新誊抄一份。”
慧通法师接过小册子，翻开随便看了几眼，便神色古怪不言语。
王渊“偶然捡到”的佛经，名叫《观世音菩萨化女经》。
经文内容很简单，观音本不在意男女法相。但因隋唐两朝溺婴成风，观音菩萨为了让世人珍爱女子，从此便以女性法身示人。若有溺婴之家，不论如何供奉持念，观音菩萨都不会再保佑这家人。除非一直积德行善，并且不再溺婴，三代之后才能获得菩萨谅解。
“法师觉得这经书是假的？”王渊问道。
慧通法师说：“还需考证。”
王渊环顾自周，喃喃自语：“不知这灵隐寺的僧众，可否时常回家看望父母，可否时常回家祭祀祖先？”
慧通法师心头一惊，仿佛看到灵隐寺正在经历一场法难。
朱元璋有规定，和尚道士也得遵从礼制，“孝道”是出家人必须恪守的第一条。若家中父母尚在，和尚道士对双亲不闻不问；又或者祖坟尚在，和尚道士一直不祭拜祖先……呵呵，杖罚一百，勒令还俗！
按照这条大明律令，王渊可以合理合法的，把灵隐寺一半以上的和尚逼去还俗。
慧通法师突然又拿起《观世音菩萨化女经》，看完一遍对王渊说：“王总督，或许是年代久远，此经颇有疏漏之处，贫僧斗胆将其润色补完。”
“哈哈，有大师相助，定能还复此经原貌！”王渊非常开心。
这本破经书，是他自己编的，本来就不咋专业，换一个大德高僧润色自然更好。
慧通法师又问：“那怒目观音像？”
王渊语气强硬道：“浙江的名刹古寺，观音像必须限期拆除重塑，全部给我换成送子观音怒目像！”
慧通法师叹了口气：“此举功德无量，贫僧身为杭州府僧纲司都纲，自当督促杭州府各大寺院遵从总督命令。”
王渊朝慧通法师长揖一礼，说道：“吾代浙江万千女婴，拜谢法师恩德。”
慧通法师受此大礼，顿时感慨莫名，带着惭愧的语气说：“不必如此，应该贫僧拜总督才对。总督慈悲为怀，令我等出家人汗颜。”
王渊笑道：“还请法师快快完善经书，我会刊印出来发往全省。到时候派人随机抽查，若有僧人不能背诵《观世音菩萨化女经》，便立即收回其官方度牒，不还俗的全部抓去流放充军！”
“王总督真是……阿弥陀佛！”慧通法师哭笑不得。
灵隐寺，浙江诸寺之首。
杭州府僧纲司，衙门亦设在此地，住持兼任僧纲司都纲一职（从九品）。
能受到朝廷如此优容，是因为他们很有眼力劲儿。
朱元璋在建国之初就整顿宗教，灵隐寺吓得向朝廷进献庙田一万三千亩。老朱非常高兴，不但赐还部分庙田，还把住持召去南京宣讲佛法，破例御赐金褴袈裟一袭。
如今的灵隐寺住持，名曰慧通法师。
听说浙江总督王渊即将造访，整个寺院顿时鸡飞狗跳，僧人纷纷把衣服换成土掉渣的茶褐色。
为啥如此？
怕违制被王总督抄寺呗！
灵隐寺里住的和尚，皆被划为“禅僧”行列，他们只能穿茶褐色常服。高僧的袈裟，必须白色打底，饰以青色条纹——穿红色袈裟就违制了，这也是朱元璋定下的规矩。
可以对外宣讲佛法的，被官府归类为“讲僧”，主要出自华严、唯识、天台等宗。
禅宗的“禅僧”，不得公开聚众讲法，除非获得皇帝许可。便是其他宗派的“讲僧”，聚众讲法也得向官府报备，未经批准擅自讲法以妖僧论处。
当然，大户人家的善男信女，可以花钱单对单听法，这不在官府的禁止范围，也不拘什么僧人都可以讲。
讲僧服装又不同，常服为白色，袈裟为红条浅红色。
另有一种教僧，服饰最为庄重大气，其常服为黑色，袈裟为黑条浅红色。到了明末，法制崩坏，三色僧服全是乱穿，许多禅僧和讲僧都选择帅气的教僧服装。
至于教僧，又称“瑜伽教僧”，为佛教瑜伽派僧人。
在明代，只有瑜伽教僧可以做法事，并且还吸纳了许多道教仪式。被请去超度亡魂的和尚，必然是穿黑衣的瑜伽教僧，而且还肩负着给百姓宣传正能量的职责。
……
灵隐寺位于山中，王渊难得寻幽探密。
袁达抱着野太刀随侍左右，亦有蒋信等弟子跟随，还有大内义隆和凤冈桂梧几个日本学生。
知客僧非常热情，居然跑来山脚迎接，一路带着王渊上山入寺。
住持慧通法师，带着僧众等候许久，在寺门口合十拜见总督。
王渊总觉得浙江官民对自己误会颇深，他纯粹是来拜访大德高僧而已，寺里的和尚却戒心重重，生怕他跑来抄寺灭佛一般。
唉，我有那么不讲理吗？
“贫僧慧通，见过王总督！”慧通法师合十行礼道。
王渊拱手笑道：“早就听闻，杭州有高僧现世，一直未曾上山拜访，今日终于得偿所愿。”
慧通法师说：“总督谬赞。”
慧通法师亲自陪同王渊参观寺院，礼拜诸多菩萨佛陀。
可惜洪武年间，灵隐寺被一把火烧去大半。永乐朝好不容易部分重建，宣德朝又是一把火烧光，到如今只修复了十处殿阁，不复宋元时期的辉煌盛况。
一路礼佛参拜，拜到观音菩萨面前时，王渊突然捧香伫立，望着观世音的尊像久久不语。
王渊不说话，其他人也不敢说话，全都陪他傻站在那里。
慧通法师终究还是修炼不到家，生怕王渊借机发难把寺庙毁了，忍不住问：“总督在此伫立良久，不知有何顿悟？”
王渊手持信香，转身问慧通：“大师佛法高深，还请为我等凡夫俗子解惑。”
“阿弥陀佛，不敢当佛法高深之言，”慧通合十宣号，“总督但有疑问，贫僧知无不言，言无不尽。”
王渊问道：“我听说，观音的法相以前是男身，为何现在皆为女身？”
慧通法师说：“观世音菩萨游历婆娑世界，化身亿万，救苦众生。不论男相女相，皆为菩萨所化。世人感其慈悲，以慈母之相祭之，因此世间观音法相多为女身。”
“原来如此，”王渊又问：“我听说，观音菩萨有送子之能？”
慧通法师说：“观世音菩萨，有大威神力。若有妇人求男，礼拜供养观音菩萨，便生福德智慧之男；若是求女，便生端正有相之女。”
王渊再问：“既如此，世间男女婴孩，是否皆为观音菩萨所赐？”
慧通法师说：“理当如此。”
王渊图穷匕见：“若有一人家，观音菩萨赐其女婴，竟被父母溺死以求男丁怎么办？菩萨会因此嗔怒吗？”
佛家认为嗔怒是万恶之本，观音菩萨自然不可能嗔怒。但溺婴违背天道人伦，观音菩萨又应该嗔怒，否则就不符合大慈大悲的形象。
慧通法师果然佛法高深，不疾不徐道：“观音亦有怒相。”
王渊追问道：“观音怒相是什么样子？”
慧通法师说：“阿摩提观音，有两种法相。一种法相骑狮，提棒怒目，匡扶正义，惩治邪恶。”
王渊突然把手中的信香，扔在观音法相之前，拂袖而走。
众人惊骇，这是对观音菩萨的大不敬啊。
慧通法师疾步追赶问：“总督这是为何？”
王渊语气激动道：“江南数省，溺婴无数，尤以浙江为最。我拜什么杨柳观音？要拜就拜怒目观音！”
“这……”慧通法师不知如何接话。
王渊对身边的袁达说：“通令各府僧纲司，把浙江名刹古寺的观音全部拆掉。全都换成送子观音相，这送子观音，一手抱女婴，一手执棍棒，怒目视众生！”
慧通法师连忙劝谏：“总督，不可如此僭佛。”
王渊反问：“法师，浙江溺婴恶俗，观音菩萨看了不愤怒吗？”
慧通法师顿时沉默。
王渊突然从怀里拿出一本小册子：“法师，这是我偶然发现的佛经，原本已经残破不堪，因此特意让人重新誊抄一份。”
慧通法师接过小册子，翻开随便看了几眼，便神色古怪不言语。
王渊“偶然捡到”的佛经，名叫《观世音菩萨化女经》。
经文内容很简单，观音本不在意男女法相。但因隋唐两朝溺婴成风，观音菩萨为了让世人珍爱女子，从此便以女性法身示人。若有溺婴之家，不论如何供奉持念，观音菩萨都不会再保佑这家人。除非一直积德行善，并且不再溺婴，三代之后才能获得菩萨谅解。
“法师觉得这经书是假的？”王渊问道。
慧通法师说：“还需考证。”
王渊环顾自周，喃喃自语：“不知这灵隐寺的僧众，可否时常回家看望父母，可否时常回家祭祀祖先？”
慧通法师心头一惊，仿佛看到灵隐寺正在经历一场法难。
朱元璋有规定，和尚道士也得遵从礼制，“孝道”是出家人必须恪守的第一条。若家中父母尚在，和尚道士对双亲不闻不问；又或者祖坟尚在，和尚道士一直不祭拜祖先……呵呵，杖罚一百，勒令还俗！
按照这条大明律令，王渊可以合理合法的，把灵隐寺一半以上的和尚逼去还俗。
慧通法师突然又拿起《观世音菩萨化女经》，看完一遍对王渊说：“王总督，或许是年代久远，此经颇有疏漏之处，贫僧斗胆将其润色补完。”
“哈哈，有大师相助，定能还复此经原貌！”王渊非常开心。
这本破经书，是他自己编的，本来就不咋专业，换一个大德高僧润色自然更好。
慧通法师又问：“那怒目观音像？”
王渊语气强硬道：“浙江的名刹古寺，观音像必须限期拆除重塑，全部给我换成送子观音怒目像！”
慧通法师叹了口气：“此举功德无量，贫僧身为杭州府僧纲司都纲，自当督促杭州府各大寺院遵从总督命令。”
王渊朝慧通法师长揖一礼，说道：“吾代浙江万千女婴，拜谢法师恩德。”
慧通法师受此大礼，顿时感慨莫名，带着惭愧的语气说：“不必如此，应该贫僧拜总督才对。总督慈悲为怀，令我等出家人汗颜。”
王渊笑道：“还请法师快快完善经书，我会刊印出来发往全省。到时候派人随机抽查，若有僧人不能背诵《观世音菩萨化女经》，便立即收回其官方度牒，不还俗的全部抓去流放充军！”
“王总督真是……阿弥陀佛！”慧通法师哭笑不得。