第一百零五章 白莲踪影
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矶在复杂的江南水道中是一种奇特的地势，泛指水势汹涌之处中凸起的礁岩，在此观景能够激起文人骚客那颗骚心，著名的长江三矶燕子矶、采石矶和城陵矶便是其中翘属。
白鹄矶坐落于江流涡旋之中，形似鹄状、通体白石，三面临空，处在一处水道的下水口方向，能看见激流若白漩，从上往下看就像是白鹄散开的羽毛。
按照道理来说，这里本该跟长江三基一样，成为名人雅士散发浓浓骚情的场所，不过却很少有人来。
因为这里闹鬼。
不是每一个书生都想成为宁采臣，大多数人读书人都是有点逼数的，见鬼你还不跑，你还能咋地，画画么。
白鹄矶上的石头是白色的，不过种的却是一种黑树，树身像是刚淋过水，叶子枝桠都是湿漉漉的，越往里走，这种湿气就越重，树皮腐烂，剥开出来像是人肉。
穿过层层树影，李达看到了一处法台，有黄纸朱砂白莲铜铃纸人等物品，台上还洒满了猪血羊血。
李达眯了眯眼，打量了一圈，果然，这些法教器物有被动过的痕迹。
阴风卷来，那些剥皮人肉一样的树枝忽然扭动起来，树桠与树叶间隐隐勾勒出一个佝偻的老人，脚下水潭中同样有一道黑影，抽出的枝桠缓缓伸向李达。
“有人来过，对么。”李达头也不回的道。
树枝微微一颤，然后温顺的扭结在一起，围绕着李达晃动着。
鬼儿砸之前为了救李达，攒了许久的鬼卒子一下子耗掉了，就连自己也在蛋里回血。
但并不是说，所有扬州水域的鬼类都被它带走了，眼前这条黑木水鬼就是其中之一，严格来说，它应该算是半妖半鬼，本体是水中尸气怨气所化，然而受困于这里的风水地势，怨气融入树中，便成了独一无二的半鬼半妖，在庙级中都算是精英怪，整座岛矶都是它的‘庙宇’。
而这种鬼树可以形成类似于鬼庙的气场，能感知和诱导外来敌人，树妖佬佬就是其最终版本，这也是为什么李达要把‘水陆道场’设在这里的原因。
他怀疑寻龙社的白莲天君也在炼神，这种怀疑不是没有缘由的，除了水祸时隔空的一次交手，让他感受到了某种奇怪外，更重要的是，每一个邪教教主的修行终点便是洗白，从邪神淫祀成为国祀正神，神性对于他们来说就像瘾君子的毒品。
他相信自己只要透露了一丝关于‘罗祖爷神性’的消息，肯定会有人上钩的。
果不其然，树枝再度被拨开，两具明显被捆绑的尸体从树叶堆中拖了出来，尸体衣服上有着很明显的白莲标志，而且面皮肿胀，皮下脂肪发黑泛臭，看起来已经死了有好几天了。
“这样也好，死了小的引来老的，我只要在这里等就可以了，不过就这样赢了他们可不行，得让他们尝到甜头，这才能配合我下一步的安排。”
李达目光盯向黑木树妖，眼中混沌光芒一闪，四周的水面下就浮起了一条巨大的龙影，龙影缠住白鹄矶，庞大的神力涌入黑木树妖的体内，庞大的神力转换成了鬼气注入所有黑树上，腐烂的树皮褪去，露出白花花的皮肉，而树梢上更是长出了一朵朵鲜红色的花骨朵，黑木树妖的黑影突然消失，取而代之是树身上一张张丑陋的面孔，黑木树妖身上的鬼气渐渐突破到了庙级的极限。
‘三种法术体系间相互切换，这是我独一无二的本事，加上扬州是我信仰源头，神力转换为鬼力，所以我可以在短时间内就创造出一个拥有神性气息的厉害鬼物，这足够引诱他们入陷阱了，单开武行大会多没意思，我找一群邪教小姐姐来陪你们。’
入夜，白鹄矶江水依旧，星光明亮，一轮明月从水中浮起，过了许久，月晕开始一圈圈扩散，一道倩影从水中月上浮起，祂身上同样散发着纯粹的月之神性。
大多数邪教有个根深蒂固的传统，那就是最初的信仰都是从佛道两家找对象，然后在传播途中又改变形象。
比如白莲教最早信奉的是弥勒佛，后来才改成无生老母。
从技术的角度分析，这是先从正统教派中吸取信仰，然后借助信仰凝聚神性神格，先招商引资，再推陈出新，借着从教中选出圣女，而这些圣女则表示神性技术到了应用阶段。
‘白莲圣女’踏月而来，白鹄矶上的黑木似乎感受到了危机，树枝摇曳，丝丝缕缕的鬼气将整座白鹄矶包裹住，凝成一张张开大嘴的鬼脸，江水沸腾，湍急的声音像是恶鬼的咆哮，整座白鹄矶成了镶嵌在水道上的巨型人脸。
白莲圣女手上忽然多了一朵鲜嫩欲滴的白莲，莲花象征着世间万物的活性，莲叶旋转越来越快，最后突然裂开成数百瓣莲叶，滴落在水面中，水势明显有一个僵直的迹象，刹那间，水底万莲绽放，将巨型鬼脸分裂吞没，过了许久，水势再度恢复，只不过白鹄矶上的怪树已经成片的枯萎了。
阴影之中，李达缓缓走了出来，手指擦过树身，这棵树仿佛恰好到了一个极限，‘咔嚓’一声折断，树身内部像是被抽干了水分。
“这么强烈的神性，堪比六部中排名前十的封神，而且这种象征着‘生命力’的神职，居然把这老怪物给引来了，”李达抱着胳膊自言自语，然后露出古怪的笑容来，“原来这老怪走的是这条路子。”
李达口中的老怪物只有一人，便是鼎鼎大名的阳司通缉排行榜第五，寻龙社五天君中唯一的道术天君，白莲天君，而且他也探测出对方的实力源头。
神祗因信仰而生，所以九州大地自古以来就没有所谓的毁灭之神、死亡之神、黑暗之神等负面神祗，就算是跟死亡打交道的阴间阎罗，也主要以转世投胎、往生极乐为主。
所以当邪教份子通过虚幻的教派宗旨吸引了大量的信仰后，就面临着一个尴尬的处境，信仰要想凝结神性，必须由虚转实，吹牛逼谁都会吹，但要把牛逼吹到现实中，那难度就大了。
如果是在过去王朝中，邪教分子大可以将窃取山神、河神、庙神等神位，但自打阳司建立，册封九州神祗之后，这招就不大好使了，所以短短数十年，阳司从无到有，越来越强，邪教越来越弱，而被毁的邪教更是没有一千也有八百，其中不乏历经数朝而不毁的老牌邪教，大法师级别的邪教教主几乎断绝。
穷则变，变则通，这白莲天君似乎摸索出了一条避开阳司检测的道路，那就是关于所有生灵的生命本源，生老病死，生排在第一位，也是最强大的力量之一。
‘不过这种符号化的象征神性有点像是邪异宗的手段，这二者也有联系，白莲天君是不是也掌握了神力——血脉之力的转换？’
李达思索万千，最后嘿然一笑，到了如今，就算是寻龙社天君层面的，他也能扳一扳手腕，甚至是挖坑埋人了。
……
隔着不知多远的一座铜盆中，同样倒映着一轮明月，盆中月华越发明亮，一道倩影缓缓浮出，手中还多了一截树根，一位相貌妖异的中年人接过，摩挲着树根上的那张恐怖面孔，渐渐露出满意的笑容，道：“果然是带有神性的鬼力，罗法这老鬼到底是留了一手。”
矶在复杂的江南水道中是一种奇特的地势，泛指水势汹涌之处中凸起的礁岩，在此观景能够激起文人骚客那颗骚心，著名的长江三矶燕子矶、采石矶和城陵矶便是其中翘属。
白鹄矶坐落于江流涡旋之中，形似鹄状、通体白石，三面临空，处在一处水道的下水口方向，能看见激流若白漩，从上往下看就像是白鹄散开的羽毛。
按照道理来说，这里本该跟长江三基一样，成为名人雅士散发浓浓骚情的场所，不过却很少有人来。
因为这里闹鬼。
不是每一个书生都想成为宁采臣，大多数人读书人都是有点逼数的，见鬼你还不跑，你还能咋地，画画么。
白鹄矶上的石头是白色的，不过种的却是一种黑树，树身像是刚淋过水，叶子枝桠都是湿漉漉的，越往里走，这种湿气就越重，树皮腐烂，剥开出来像是人肉。
穿过层层树影，李达看到了一处法台，有黄纸朱砂白莲铜铃纸人等物品，台上还洒满了猪血羊血。
李达眯了眯眼，打量了一圈，果然，这些法教器物有被动过的痕迹。
阴风卷来，那些剥皮人肉一样的树枝忽然扭动起来，树桠与树叶间隐隐勾勒出一个佝偻的老人，脚下水潭中同样有一道黑影，抽出的枝桠缓缓伸向李达。
“有人来过，对么。”李达头也不回的道。
树枝微微一颤，然后温顺的扭结在一起，围绕着李达晃动着。
鬼儿砸之前为了救李达，攒了许久的鬼卒子一下子耗掉了，就连自己也在蛋里回血。
但并不是说，所有扬州水域的鬼类都被它带走了，眼前这条黑木水鬼就是其中之一，严格来说，它应该算是半妖半鬼，本体是水中尸气怨气所化，然而受困于这里的风水地势，怨气融入树中，便成了独一无二的半鬼半妖，在庙级中都算是精英怪，整座岛矶都是它的‘庙宇’。
而这种鬼树可以形成类似于鬼庙的气场，能感知和诱导外来敌人，树妖佬佬就是其最终版本，这也是为什么李达要把‘水陆道场’设在这里的原因。
他怀疑寻龙社的白莲天君也在炼神，这种怀疑不是没有缘由的，除了水祸时隔空的一次交手，让他感受到了某种奇怪外，更重要的是，每一个邪教教主的修行终点便是洗白，从邪神淫祀成为国祀正神，神性对于他们来说就像瘾君子的毒品。
他相信自己只要透露了一丝关于‘罗祖爷神性’的消息，肯定会有人上钩的。
果不其然，树枝再度被拨开，两具明显被捆绑的尸体从树叶堆中拖了出来，尸体衣服上有着很明显的白莲标志，而且面皮肿胀，皮下脂肪发黑泛臭，看起来已经死了有好几天了。
“这样也好，死了小的引来老的，我只要在这里等就可以了，不过就这样赢了他们可不行，得让他们尝到甜头，这才能配合我下一步的安排。”
李达目光盯向黑木树妖，眼中混沌光芒一闪，四周的水面下就浮起了一条巨大的龙影，龙影缠住白鹄矶，庞大的神力涌入黑木树妖的体内，庞大的神力转换成了鬼气注入所有黑树上，腐烂的树皮褪去，露出白花花的皮肉，而树梢上更是长出了一朵朵鲜红色的花骨朵，黑木树妖的黑影突然消失，取而代之是树身上一张张丑陋的面孔，黑木树妖身上的鬼气渐渐突破到了庙级的极限。
‘三种法术体系间相互切换，这是我独一无二的本事，加上扬州是我信仰源头，神力转换为鬼力，所以我可以在短时间内就创造出一个拥有神性气息的厉害鬼物，这足够引诱他们入陷阱了，单开武行大会多没意思，我找一群邪教小姐姐来陪你们。’
入夜，白鹄矶江水依旧，星光明亮，一轮明月从水中浮起，过了许久，月晕开始一圈圈扩散，一道倩影从水中月上浮起，祂身上同样散发着纯粹的月之神性。
大多数邪教有个根深蒂固的传统，那就是最初的信仰都是从佛道两家找对象，然后在传播途中又改变形象。
比如白莲教最早信奉的是弥勒佛，后来才改成无生老母。
从技术的角度分析，这是先从正统教派中吸取信仰，然后借助信仰凝聚神性神格，先招商引资，再推陈出新，借着从教中选出圣女，而这些圣女则表示神性技术到了应用阶段。
‘白莲圣女’踏月而来，白鹄矶上的黑木似乎感受到了危机，树枝摇曳，丝丝缕缕的鬼气将整座白鹄矶包裹住，凝成一张张开大嘴的鬼脸，江水沸腾，湍急的声音像是恶鬼的咆哮，整座白鹄矶成了镶嵌在水道上的巨型人脸。
白莲圣女手上忽然多了一朵鲜嫩欲滴的白莲，莲花象征着世间万物的活性，莲叶旋转越来越快，最后突然裂开成数百瓣莲叶，滴落在水面中，水势明显有一个僵直的迹象，刹那间，水底万莲绽放，将巨型鬼脸分裂吞没，过了许久，水势再度恢复，只不过白鹄矶上的怪树已经成片的枯萎了。
阴影之中，李达缓缓走了出来，手指擦过树身，这棵树仿佛恰好到了一个极限，‘咔嚓’一声折断，树身内部像是被抽干了水分。
“这么强烈的神性，堪比六部中排名前十的封神，而且这种象征着‘生命力’的神职，居然把这老怪物给引来了，”李达抱着胳膊自言自语，然后露出古怪的笑容来，“原来这老怪走的是这条路子。”
李达口中的老怪物只有一人，便是鼎鼎大名的阳司通缉排行榜第五，寻龙社五天君中唯一的道术天君，白莲天君，而且他也探测出对方的实力源头。
神祗因信仰而生，所以九州大地自古以来就没有所谓的毁灭之神、死亡之神、黑暗之神等负面神祗，就算是跟死亡打交道的阴间阎罗，也主要以转世投胎、往生极乐为主。
所以当邪教份子通过虚幻的教派宗旨吸引了大量的信仰后，就面临着一个尴尬的处境，信仰要想凝结神性，必须由虚转实，吹牛逼谁都会吹，但要把牛逼吹到现实中，那难度就大了。
如果是在过去王朝中，邪教分子大可以将窃取山神、河神、庙神等神位，但自打阳司建立，册封九州神祗之后，这招就不大好使了，所以短短数十年，阳司从无到有，越来越强，邪教越来越弱，而被毁的邪教更是没有一千也有八百，其中不乏历经数朝而不毁的老牌邪教，大法师级别的邪教教主几乎断绝。
穷则变，变则通，这白莲天君似乎摸索出了一条避开阳司检测的道路，那就是关于所有生灵的生命本源，生老病死，生排在第一位，也是最强大的力量之一。
‘不过这种符号化的象征神性有点像是邪异宗的手段，这二者也有联系，白莲天君是不是也掌握了神力——血脉之力的转换？’
李达思索万千，最后嘿然一笑，到了如今，就算是寻龙社天君层面的，他也能扳一扳手腕，甚至是挖坑埋人了。
……
隔着不知多远的一座铜盆中，同样倒映着一轮明月，盆中月华越发明亮，一道倩影缓缓浮出，手中还多了一截树根，一位相貌妖异的中年人接过，摩挲着树根上的那张恐怖面孔，渐渐露出满意的笑容，道：“果然是带有神性的鬼力，罗法这老鬼到底是留了一手。”